Александр Бежецкий(Саня, сашок, санчес ака Бегун, бежа),
Лемберг, Хохлостан (временно не подконтрольные Польше области)
Филантроп, мезонист, нигиллянт, агронавт, агроном, алконафт. Очень люблю сочинять, мастурбировать, покуривать травку и исполнять, даря радость себе. Участник поселковой самодеятельности. Ищу спонсора и спонсоршу из представителей российской несистемной оппозиции.
Автор-истребитель, психоананытик Православно-сектантского характера.
Кандидат на Дарвиновскую премию за эпическую утерю пароля и логина.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
графомания Комментарий автора: Понимаю, у вас только один штамп,вы другое не пишите,как и я тоже. Как на конвейере одни и те же отзывы. Оригинально.
Cветлана Бабак
2008-09-04 12:43:01
Видимо, вы не очень внимательны к моим отзывам, а ведь из них могли бы что-то полезное для себя почерпнуть. Комментарий автора: Да,конечно,могу много полезного почерпнуть.
Наталья Незнакомкина
2008-09-04 14:59:15
В одной строчке ритм сбился, а остальное хорошо. И с содержанием я согласна. Комментарий автора: Да,бывает, я проследил. Благодарю за отзыв.
Cветлана Бабак
2008-09-04 17:04:20
Наталья, у вас образование какое? Знаете, почему вы защищаете графоманию? Потому, что сами заражены той же самой болезнью. Вы даже не пытаетесь прислушаться, что так писать о Боге нельзя. О чем этот стих? Да не о чем. Заезженные фразы, штампованные понятия, перепевание где-то прочитанного, за этой писаниной не видно автора, тем более его души, прочтешь и не только любить не захочется, вообще не захочется ничего Комментарий автора: А я вас любить и не заставляю.Не хотите,как хотите,а кто желает,тот полюбит.Вы отстаиваете свою позицию ,а принять другую даже не желаете нисколько А если бы Наталья как вы стала отстаивать свою? Мне приемлимы и ваша позиция и Натальи,ведь главное -внимание, а всем мил не будешь Внимание есть,значит есть толк и смысл в произведении.
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
