Вступление.
Это утро в Иерусалиме было, не таким как было прежде. В это утро толпа шумела, Зеваки выступили посмотреть
что же там происходило.
Основная часть.
А там простого человека вели, на казнь вели на смерть что бы распять. Он шёл, весь в крови неся на себе
тяжёлый крест. И кровь капала с лица его, и тело было всё разбито. В него привали, злословили словами
а он просто шёл, неся на себе крест дубовый. Вот он упал не смог нести этот крест. Вот человек из толпы
взял его тяжёлый крест и понёс на себе что бы облегчить его страдание. А он просто шёл, не смотря на боль
и унижение. Он шёл, терпя все боли адских мук, как агнец на заклание. Вот привели, его на холм одежду сняли
и отдали солдатам на потеху что бы её разыграть. А он опять молчал, ни слова не произнося и в глубине своей
души спокойный взгляд, на них бросая, он говорил « Прости им это Отце». Его положили на крест дубовый
ладонями верх и ржавыми гвоздями и кувалдой били руки его на этот крест, а он кричал от боли и унижение
Его положили на крест дубовый ладонями верх и ржавыми гвоздями и кувалдой били руки его на этот крест
а он кричал от боли и унижения. И вот крест поставили, стоиком, а рядом с ним других распяли воров и убийц.
Один злословил, его, а дугой унимал, а он весел боль терпя, с терновым венцом на голове и кровь капала с лица
на грудь Христа. И вот он голову поднял к небесам и крикнул «Авва Отце почему ты меня оставил.» Один солдат
взял копьё и пронзил его, и кровь потекла с его ребра. Иисус, всё ещё весел боль, терпя, и унижение и на последнем издыхании, когда уже не было, ни каких сил он произнёс дрожащими губами « Свершилась». И после этого он умер, и занавесь в храме разорвалась на две части. И землетрясение по земле прошло и мёртвые воскресли
из гробов своих. И человек по имени Иосиф пошёл к Пилату и сказал « Он умер» позволь снять его и положить
и Пилат сказал, разрешаю. И снимали тело с креста и пеленами обвивали и гробницу каменную покрали и вход
закрыли твёрдым круглым камнем, и они ушли с первою звездою. На другой день женщины пришли к гробу
что бы его помазать, а камень, отваренный, они в гробницу взошли, а его уж нет и два Ангела, стояли и говорили
« Его, здесь нет, что вы ищете, живого, следи, мёртвых он воскрес как и обещал». И с этой радостью великой бегите
что бы всех известить и ученикам его и всему миру « Иисус воскрес спаситель ваш». И с этой радостью они побежали, не чуя ног, и сказали, ученикам, что Иисус воскрес, он живой им не поверили, а потом
не много погодя сам Иисус к ним пришёл и сказал это я, не боитесь, прикоснитесь, к моим ладоням и к моим ногам
к моему ребру не бойтесь я не дух, дух плоти не имеет. Много раз он являлся ученикам своим и вот однажды
с учениками он пошёл на возвышенное место и стал говорить им « Идите по всему миру и проповедуйте Евангелия
всей твари». А я буду с вами до конца века. И когда он говорил, такие слова стал возвышаться на небо и удаляться
от них и облако скрыло его. А они стояли и смотрели, вглядываясь в небеса, друг Ангел появился и сказал, что смотрите вы на небеса. Иисус ушёл, но скоро вернётся, так же, как и ушёл на облаке вернётся, а вы идите и исполняйте всё, что он вам велел. Они пошли, по всему миру делая, всё то, что Иисус им получил.
Заключение: Иисус Христос Спаситель мира ты людям всем спасение даровал. Лена Куликова.
8.03.2013.г
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
